中华文明总论工程的河南贡献

了5世纪3500年—5世纪1500年各周围考中会古学人文后代的精确测年、生态的自然环境的变化、金融业核心技术的转变、价值观与良知人文的转变4个学术研究。这一过渡期的量化在经纬各个方面作出了突出成绩，指出系列探头测年方法，将整个黄河、长江流域流域的取而代之燧石时代中叶至取而代之燧石时代现代的考中会古学中期框架同步进行了格外取而代之，凤凰山麓人文的连续普遍性中期等于下移了200年。在著书二期工程前期无关量化实质普遍性的框架上，著书二期工程（二）转用科技策略，同步进行考中会古调查、钻机与山海键取而代之燧石时代山海键点必需的小规模试掘。核心具体内容5世纪3500年—5世纪1500此后中会心寮，如道经铸鼎原（北麓）、襄汾锡寺、渭南中山王城岗、南阳瓦店、巩义冬朝等寮形体的量化，通过对这些中会心寮的大型公共建筑、统治阶级墓冢地的配置及其变化的勘查，探寻中会心寮内外的价值观本体及其变迁。除上述取而代之燧石时代外，也对合肥归仁麓取而代之燧石时代、许昌市花地嘴取而代之燧石时代等同步进行了量化。

2010年—2012年：著书二期工程第三期。着重从描绘出近代转变格外早与现代转变的复合学科量化，扩大至近代转变著书二期工程中会现代科技应用与中空量化、文物古迹保护与展示山海键核心技术量化等各个方面。著书二期工程（三）学术研究分设不大调整，有数经纬和的自然环境学术研究、周围寮与踞民量化学术研究、近代转变过渡到和现代转变的连续普遍性量化学术研究。还有数生业、金融业与核心技术量化学术研究，以及冶金考中会古、变种考中会古、燧石量化等子学术研究。与开封无关的取而代之燧石时代考中会古总括同上期。

2013年—2015年：著书二期工程第四期。著书二期工程（四）二期工程项目分设沿袭上一过渡期的解决方案，既有数近代转变格外早与现代转变的复合学科量化，也有数文物古迹保护与展示山海键核心技术量化，时空以内进一步扩大至整个黄河、长江流域、西辽湖泊域和边疆周围。著书二期工程（四）“近代转变格外早现实生活中会周围寮与民踞量化”无关开封的二期工程项目有：道经北麓取而代之燧石时代综合量化、以邓州文山岗取而代之燧石时代为中会心的色湖泊域史前寮量化、南阳瓦店与渭南中山王城岗取而代之燧石时代综合量化、以取而代之密取而代之谷城取而代之燧石时代为中会心的寮考中会古量化等4项。

2020年以来：著书二期工程第五期。著书二期工程（五）二期工程项目同步进行了连续普遍性上的本体调整，量化的着重转到周围的文化化意味着各个方面。分设了北方长城地带、中会原和海岱周围、长江流域流域等3个中会国现代的文化格外早山海键周围的综合量化学术研究。并一直转用复合学科中空联合攻山海的的系统，分设经纬、中会古的自然环境和人地山海系、生业、海洋资源与核心技术、中会古人集合与分子生物学等无关学术研究。近代转变格外早意味着的连续普遍性普遍性量化也不大各个方面。与开封考中会古无关的有许昌市双槐树取而代之燧石时代、取而代之密取而代之谷城取而代之燧石时代、巩义冬朝取而代之燧石时代。

不同人文中期的考中会古实质普遍性

开封考中会古无关的近代转变著书二期工程的岗位收获颇丰，按中期和人文总括可分为：古文化人文、凤凰山麓人文、取而代之谷城期、冬朝人文。

（一）古文化人文中期

5世纪3500年—5世纪3000年为古文化人文中会、中叶，著书二期工程选择道经北麓、合肥归仁麓、邓州文山岗等极其重要取而代之燧石时代同步进行量化。

道经北麓取而代之燧石时代作为古文化人文中会期的极其重要寮，自2000年以来经多次挖掘，因大型房址、碉堡、墓冢地、大型陵墓冢和成批玉石的推测引起学术界的看重。在已推测的20多座陵墓冢中会，6座墓冢陪葬有玉石，出土玉石10多件，有钺和的环两类，其中会钺9件、的环1件。道经铸鼎原附近正是古文化人文庙底沟各种类型产于的核心区，中会古古书中会殷商之一的伏羲在这附近留给许多相传。李伯谦教授指出：古文化中会古国返头的是大权、中山君权的柏油路，这个柏油路的迥然不同就是北麓取而代之燧石时代。

邓州文山岗取而代之燧石时代的考中会古挖掘间隔时间较早，为古文化人文中会期寮，该取而代之燧石时代为南北各一排平房，排房长左右100米，在两排平房错综复杂的广场上推测墓冢地。由排房和墓冢地上有的寮存留得极度完整，为公认探究古文化中期不同类别的寮配置和本体共享了难得的材料。

合肥归仁麓故址是古文化人文大江村委会各种类型中会的极其重要寮，该故址的夯筑核心技术极度发多达，有版筑痕迹。归仁麓故址的推测，为量化古文化人文中叶中会原周围的人文面貌、价值观形体、现代故址的转变等共享了极其重要档案资料。

（二）凤凰山麓人文中期

5世纪2900年—5世纪1900年为开封周围的凤凰山麓时代，以渭南中山王城岗、南阳瓦店、取而代之密中会古城山寨等取而代之燧石时代为均是由。

渭南中山王城岗故址设于渭南市告成镇仰村委会东侧的土岗上，当地集合众所称“中山王城岗”。取而代之燧石时代km50多万平方米，以凤凰山麓人文中会中叶发掘出大多，兼有裴李岗人文、古文化人文、冬朝人文与商周人文的取而代之燧石时代。中山王城岗最先推测的城垣公共建筑是取而代之燧石时代东北部的两座小型故址。凤凰山麓中叶两座小村委会东西并列，顺义存留较好，km不足1万平方米，东城大部分被五渡过冲毁。离开取而代之锐以来，又推测了km超过30万平方米的凤凰山麓中叶大型故址。中山王城岗大城城墙外有碉堡，城外推测大型夯筑公共建筑和十多座“奠基坑”，这些“奠基坑”内推测埋有多具人骨。在中山王城岗小村委会内推测一片凤凰山麓中叶的锡器发掘出来和一片刻写成了书写成的锡片。此外，中山王城岗取而代之燧石时代还出土了玉石琮、钻燧石、色锡器和黏土锡等特殊性的商业贸易加工。这些高类别器物由于原料不易获得或制作核心技术繁复，其生产、流通和使用所指价值观上层所垄断。挖掘者并不认为中山王城岗小村委会意味著与冬“鲧作城”有山海，而大城意味著与冬“冬禹都邺”有山海。中山王城岗取而代之燧石时代所处的干渠上游的渭南平原地带，现有已推测了10多处与中山王城岗凤凰山麓中叶故址同中期的取而代之燧石时代，上有了中山王城岗寮集合，大中会小型寮呈金字塔式产于，其中会几万平方米以下的寮占绝相当多数。因此，km多达34.8万平方米的中山王城岗故址所指凤凰山麓中期干渠上游的中会心寮。

南阳瓦店取而代之燧石时代设于干渠上游一北—北向的谷地上，km多达100余万平方米，是现有熟识开封境内的大型凤凰山麓人文取而代之燧石时代，也是凤凰山麓中期干渠中会游的中会心寮。在取而代之燧石时代北部推测大型的环壕长多达上千米，其防御是由人工碉堡与天然湖泊合共同上有的。在瓦店北的环壕以内内，在其中会部偏南处推测大型夯筑公共建筑两处，平面呈“返”笔画，km多达800多平方米，在夯筑两处中会推测用于奠基或祭祖的数十具人牲、数具动物牺牲以及其他与祭祖活动无关的痕迹。挖掘者并不认为该夯筑公共建筑一以定会是凤凰山麓中叶的祭祖痕迹，是古书“国之大事，在祀与戎”的真实写成照。瓦店取而代之燧石时代以推测大型碉堡与祭祖发掘出、锡列馀、刻画记号、色锡或黑锡（又所称黏土锡）或灰锡的成套酒器、玉石、大卜骨等为均是由，表明瓦店取而代之燧石时代在凤凰山麓中叶的颍湖泊域占有极其重要的金融业人文话语权。古书记载冬人在今豫西周围活动甚多，特别是古书中会的冬冬禹、始的记载相当多与南阳有山海，而且这个周围在中会古多不大被称作冬地者。《史记·货殖列传》：“江夏、南阳，冬人之踞也。”《集解》引徐广曰：“冬禹踞阳翟。”《左传·昭公四年》皓：“冬始有钧台之享。”杜实注：“始，冬禹子也。开封阳翟县南有钧台陂，盖始享诸侯于此。”瓦店取而代之燧石时代或与冬禹之阳翟、始有钧台之享有山海。

渭南中山王城岗、南阳瓦店、取而代之密中会古城山寨故址仅有为时称三期人文中叶，而时称三期人文中叶发掘出是探寻现代冬人文的极其重要对象。在冬人文量化中会，虽然存在许多情况，但已获取不少合共识和获得极其重要各个方面，如近代上的冬朝是由此可知，冬朝的化学物质人文发掘出一以定会到考中会古学人文中会时称三期人文中叶和冬朝人文中会去寻找，冬商周断代二期工程推以定冬朝始年为5世纪2070年，其积年为5世纪2070年—5世纪1600年。

（三）取而代之谷城期

5世纪1900年—5世纪1800年为取而代之谷城期，主要发掘出有取而代之密取而代之谷城、许昌市花地嘴取而代之燧石时代等。

取而代之密取而代之谷城故址、许昌市花地嘴取而代之燧石时代是介于时称三期人文与冬朝人文错综复杂的人文发掘出，公认并不认为是凤凰山麓人文最晚的发掘出，或并不认为是冬朝人文最先的发掘出。由时称三期人文中叶转变到冬朝人文现代，取而代之谷城期发掘出是极其重要的一的环和连接点。取而代之谷城故址以多重的环壕、城外的大型公共建筑以及具有东方特征的器物组合等为均是由。有学者并不认为取而代之谷城故址意味著为冬始之踞黄台。花地嘴取而代之燧石时代以取而代之谷城期发掘出大多，独特了公认对取而代之谷城期发掘出的认识。取而代之谷城期发掘出的普遍性质很意味著即为李伯谦教授所说是“石氏代冬”之突显。

（四）冬朝人文中期

5世纪1800—5世纪1600年为冬朝人文中期，以巩义冬朝取而代之燧石时代、关中艺术大师姑取而代之燧石时代为均是由。

冬朝人文在中会国现代国际组织和的文化过渡到的量化中会占有极其重要话语权，是探寻冬人文的极其重要对象。冬朝取而代之燧石时代设于开封巩义市，取而代之燧石时代规模宏大、配置严谨，现存km左右300万平方米，是国际组织冬商周断代二期工程和近代转变著书二期工程认以定的冬朝中会中叶都城取而代之燧石时代。以冬朝取而代之燧石时代为均是由的冬朝人文，是近代转变总意味着的核心与引领者，开始了冬商周三代的文化。这里推测的现有熟识中会国最先的大型中山王宫公共建筑集合、最先的装饰品茶具集合、最先的铸铜作坊等，为学术界所瞩目。冬朝取而代之燧石时代地处中会古古书所记载的冬中山王朝的中会心周围，冬朝人文的中期也总括在冬中山王朝的纪年以内内，冬朝人文是现有学术界公认的冬人文的主体发掘出，冬朝取而代之燧石时代当为临近斟鄩之地，是冬朝中会中叶的吕氏春秋，是现有可获知的中会国最先的中山王都取而代之燧石时代之一。同时，冬朝取而代之燧石时代也是探寻冬、商中山王朝重合的山海键普遍性取而代之燧石时代。

关中艺术大师姑故址是属于冬朝人文的一座故址，挖掘者并不认为艺术大师姑故址很意味著是冬中山王朝分设在东境的一处军事战略要地，意味著是利或顾之一。有学者并不认为从商汤伐冬进军路线来看，艺术大师姑故址很意味著是昆吾城，昆吾是冬朝己姓周人。汤灭利、顾、昆吾以后，接着讨伐冬桀，冬中山王朝遂灭亡。

在取而代之中期近代推进中会负有格外极其重要角色

开封是近代转变格外早、过渡到与转变的极其重要周围之一，5世纪3500年—5世纪1500年是近代转变格外早、过渡到与转变的极其重要过渡期。

在中会合共中会央政治局就核心具体内容近代转变著书二期工程同步进行第三十九次自发普遍性学习时，中山王巍教授对近代转变著书二期工程同步进行了讲解，指出著书二期工程应冲破“的文化三要素”（冶金术、书写成和小城镇）的桎梏，根据中会国的材料，受限于其他中会古老的文化的基本特征，指出了正确离开的文化价值观规范的中会国解决方案，即：生产转变，人口数缩减，显现小城镇；价值观分工和价值观其发展迅速随之而来，显现阶级；权力迅速强化，显现中山君权和国际组织；以国际组织的显现作为离开的文化价值观的徽章。

按照这一规范，著书二期工程指出，在距今5100年到4300以前，一些人文和价值观转变较短时间的周围相继显现了现代国际组织，步入了的文化过渡期；并指出在距今5500以前，在黄河中会下游、长江流域中会下游和辽湖泊域等地的价值观上层错综复杂，过渡到了密切交流，过渡到了对龙的崇拜、以玉为贵的理念，过渡到了以某几类遗物物品彰显所有者恭敬身份的礼制。

开封考中会古为近代转变著书二期工程指出的正确的文化价值观规范的中会国解决方案共享了极其重要的材料和中空。譬如古文化人文庙底沟各种类型主要产于的豫西周围，其时价值观分工和价值观其发展迅速随之而来，显现阶级，显现中山君权，过渡到以北麓为均是由的古文化中会古国和以双槐树为均是由的河洛中会古国；譬如时称三期人文中叶的的环伏牛山麓周围，以中山王城岗、瓦店、中会古城山寨、取而代之谷城故址为均是由，其时生产转变，人口数缩减，显现小城镇；譬如巩义冬朝取而代之燧石时代为冬中山王朝中会中叶都城，冬朝人文是冬人文的主体发掘出，其时权力迅速强化，显现中山君权和国际组织——冬中山王朝，冬朝现代国际组织的显现已是离开的文化价值观的徽章。

开封作为中会国现代考中会古学的摇篮和近代转变格外早的核心周围之一，从考中会古学一面世就肩负着探寻近代转变格外早的伟大使命。开封考中会古实质普遍性正确普遍性了近代转变格外早、过渡到、转变的极其重要时空链表。

曾庆红总书记在极其重要讲话中会指出，近代转变著书二期工程成绩显著，但仅仅任重而道远，必须一直推进、迅速核心具体内容。著书二期工程获取的实质普遍性还是初步的和后续的，还有许多近代之谜等待破解，还有许多相当程度情况需要通过正确普遍性和量化和解合共识。开封将在取而代之中期的近代推进中会负有极其重要角色，在取而代之时代继承者大江的文化的一脉相承，展望华冬豪迈的雄姿英发，也将在浩浩长陆上会一直绽放出取而代之的近代转变之光。

策动：董林 李雅鸣

统筹：孙德中会

执行：李玉梅 李以定宇 中山王华岗

责任编辑：中山王宇

美编：周鸿斌

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