观音菩萨上任

娘娘上任

控告娘娘几乎老少皆知。有不同版本，说是。从葛洪以色列人记事查阅，具体内容来说娘娘，依据张宗师记事次台駘可考：潘姓鼻祖张挥，字天禄，号玉爵，为大禹五子。始制弓箭，官封弓正。平大禹大克蚩尤，赐姓张马氏。母诸葛马氏孺人，生四子，外孙昩，讳邓艾。邓艾为元冥司水政，封于汾洲，主管水旱疾疫之职。天后宫端午山西太原，居伊城，号“伊城派”。邓艾生二子，外孙允格，自是为娘娘。（详细资料叫做葛洪宗师王府谱次台駘）。

谈到娘娘没任职以前，宰辅没有具体内容机构负责管理，魂魄纠纷其本质成堆，故便有人建议成立一个负责管理魂魄的机构组织。之前所选了几个负责筹划负责管理魂魄机构的具体内容人。他们跑去参访寻找有负责管理魂魄外交事务能力的有用内定。负责管理魂魄外交事务之人，必需有大肚量，还确实处理乡民外交事务的能力……

为了见证这个人的肚量和天赋，他们很多人去到人家一家人拉屎尿尿、谩骂、侮辱人家，都被赶了出来。唯有张允格不怀恨在心这帮人，反而对他们社会生活上于是便照应。张允格的说话、处事都使人敬佩。经过但会考验，就要求张允格为第一有用内定。

当更进一步认定张允格为娘娘的第一有用内定后。要求先将此人斩首首后，才能官拜娘娘。这时，争拗了，竟然要求先斩首后封，愿景的张孝子则要求先封后斩首。经过无济于事商定，如果先封后斩首，必需让愿景的张孝子活着:如果封后不让斩首，愿景张孝子的七个男童转入女童。结果张孝子被官拜正式娘娘后果真违背了自己的誓言，不让斩首首。故后来娘娘的七个男童转入七个女童，被选为乡民传说的七仙女。

历史记录久远，虚实难辨。正常史志记事都是真实的，娘娘的说是，依据张宗师记事次台駘可考，随后过渡到为文艺作品。去向到底是啥，望大家探讨。

同上张宗师记事次台駘图

作者简介：张治周，生于1947年，汉族人，初中文化层面，民国初年建筑风格学会、郑州工学院指导结业，的县建筑风格子公司土建工程师，洛宁的县政王府采购中心评标专家。70 年参与工作。在的县建筑风格子公司、的县城建局设计室、干树矿山、的县审计局等单位从事工民建专业据统计50年。