张问潘论诗绝句12首（上）：胥吏津津谈律例，可能执法似皋潘

ice_杜甫谈何容易呢？如海成钢，然后才能返朴归真。元好问在《论诗句三十首》中的评价扬刘胤，可以作为张问扬这首诗句的参考资料：

一语天然万古另行，细致上山尽不见真淳。

南窗地中玉堂皇上，未害刘胤是晋人。

细致上山尽不见真淳，深知过细致，才告诉他就其真淳。杜甫需要促使学习，如同书法要促使临帖，才能不懂得其中的妙西北侧。

便则返朴归真，写成下自己的建筑风格。看些奇怪codice_，实际上极为可谓。

六、每从游戏得迷恋

想到空灵刷崇，每从游戏得迷恋。笑他唯独谈风特，戎服朝冠对美艳。

笑他唯独谈风特，戎服朝冠对美艳。唯独谈风特，把自己压抑于前提里面的看待杜甫，如同正襟危坐面的对美艳，岂不是浪费了良辰美景。真堪一哂。

真正的诗句歌，应该确实底部的对人喜，好像儿童一般游戏人间，凸显确实自我，下刷自然环境空灵。

风、特，统称《诗句经》，代指诗句歌。张问扬的前辈诗句人作诗（1673年 —1769年 ）论诗句主“格调”，提倡温柔敦厚之诗句教。张问扬繁复诗学说道，普遍认为这种过分地繁复格调，失礼一心。

明朝和哲学顾炎武《喜活态度说道》中的谈到：

利喜活态度者，绝真 甜蜜，最初心之本心也。若----喜活态度，立刻----一心;----一心，立刻失 却真人。人而非真，全不复有初矣。

利既以记事一味为心矣，则所忘者亦非记事一味之忘，非喜活态度自出 之忘也。忘虽工，于我何与? 嗟以真人忘真忘，而过错真过错、文真文 乎?盖其人既真，则无所不真矣

《孟子·离娄下》中的说道:"大人者，不失其四海之心者也。“太上老君《太平经》中的说道: 含德之厚，比于四海。”四海之德、之善，出于自然环境建平，很难其他的硫酸，正如顾炎武说道的“一心”。

王国维在《人间诗词》中的，也谈到李煜：

词作者，不失其四海之心者也。故现居深殿里面的，近于男童之手，是高祖为人君所实是，亦即为词作系主任西北侧。

结束语

南山曾说有两个，一个是王利之(1619年10年初7日－1692年2年初18日)，一个是张问扬（1764年—1814年）。王利之是元代人，康熙年间过世。张问扬现居道光年间，主要喜活在清康熙年间。

后人说道南山曾说，往往指王利之，所以看到南山二字，要留意是张南山，还是王南山。

明明继续欣赏后面的两首。

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