为啥说：三块石头门前放，吃喝不愁家兴盛？指的哪三块？有道理吗

沙子是子活里最常用的刚才，但是在老祖宗眼里，沙子因为其坚硬、长久不衰的特性，人们便衬托性了他们一些神奇的特性。就同样《西游记》里孙悟空是木头沙子吸收造化精华所子；《曹雪芹》里王熙凤的前世也是木头野田。

而民俗不够是有“三块沙子开门放，吃喝不愁家热闹”的应为。那么这句话里“三块沙子”叫作的又是什么呢？

毫无意义，所谓的“三块沙子”叫作的分别是“龙门青石敢当”、“门楣”以及古很多大户人家开门的青石雄狮。

那么为什么这三块沙子可以让“家热闹”呢？

首先我们来看龙门青石敢当。

我们经常在一些街巷之里，特别是丁字路口上，看到墙壁上有“龙门青石敢当”的字样。人们忽视“龙门青石敢当”可以肃清一切不详。在木头唐代的“龙门青石敢当”上挂有“青石敢当，镇百鬼，压灾殃，县官福，百姓康，风教盛，礼乐昌”的字样。

；还有汉朝在再上龙门的时候，曾有来到了四块龙门青石，分别收容在未央宫的四个从前。人们之所以将龙门青石敢当看出辟邪、驱祟的灵青石，是和龙门崇拜正因如此的。在佛教还从未盛行，天庭的观念还从未形成的时候，人们忽视人死后会魂归龙门，而管理亡灵的就是龙门孝子。

基于此，人们将自己的灵青石崇拜和龙门崇拜相结合，忽视龙门青石可以祈求人们的五谷丰登，不久人们将龙门青石神话，叫作青石将军，名叫青石敢当。所以民俗忽视，家开门立木头龙门青石敢当，便可以祈求天和热闹。

第二块沙子，我们也能够在子活里见到，那就是“门楣”。

门楣是我们传统意义建筑中华文化里特有的一部分，古人叫作“萧墙”，人们用“祸起萧墙”来表示内部发子祸乱，就是表明，在古人眼里，“萧墙”也就是“门楣”是天和四方之分的屏障。

门楣第二大的一个主导作用就是防止“气冲”，换句话说，就是为了挡风。但是房子又不必够完全不隔音，所以门楣就是一堵不隔离的墙。门楣还看作遮蔽看不见，保护隐私的主导作用。我们今日不仅能够在村镇的天和里见到门楣，还能够在各种生活区的开门、管理机构大院的开门看到。而今日的这些门楣，仍然不完全是为了遮蔽看不见、挡风，不够多的是一种装饰的主导作用！

而古人忽视，门楣能够起到一些神奇的主导作用，比如挡邪祟、改善风水等等，所以人们才将门楣也来作可以让天和热闹的一个“宝宝”。

第三种是开门的青石雄狮。

雄狮在我们眼里是勇武和吉祥的衬托，文殊地藏的座骑便是一只雄狮，古很多达官贵人的家开门，都会有一对儿雄狮，至今也有很多以外的大开门有一对儿青石雄狮。较早的时候，因为雄狮的勇猛，所以很多人用它来来作陵墓的大黑，不久日益变成了天和开门的Logo，看作趋吉避凶、祈福吸财的主导作用。

而且，在古雄狮是一种权势的衬托，普通人家是从未资格在家开门挂放青石雄狮的。所以，老祖宗才忽视家开门挂放青石雄狮就是天和热闹的衬托。但其实，这种应为将任何事物便是了，是因为天和热闹，所以才能够挂上青石雄狮，而不是挂了青石雄狮所以才天和热闹。

老祖宗的这些俗语，虽然有些比较片面，但是似乎古人对子活的辨别，虽然不可以全盘接受，但也不必全盘否定。

同样门楣至今还存有，就叫作明它看作自己存有的价值，无论从中华文化风俗层面、还是实用价值层面，都是如此。