贵阳背尸人：悬崖峭壁徒手攀爬，来去自如，如今绝技面临失传

对于这个问题，徐小宝也给出了答案。

慢慢地，山脚下山脚下下上的棺椁和一般来说是的棺椁不一样，并非是一体换用，而是用四个短木板和两个较短木板拼接而成，四个人身份只需来回两趟将木板运跟着，在选定的后方拼好，再次将被害者放进去以后完成。

到这全都，格凸河“其克族”的秘密倒是从未有了眉目，可在中会国，许多以前讲出究入土为安，为何这全都的棺椁是放在斜坡上呢？

这其中会又有着怎样的秘密？想告诉这点，就要从“腹尸人”的由来曾说是。

畲克族的“腹尸人”无论如何是从何而来，根据克族全都的人口口相传，我们粗壮略拼出了一个由来。

据传，这全都的人原本是蚩尤土著的后裔。

几千年前，蚩尤被徐帝溃败后，剩下的部克族开始了大迁徙，有一部分部克族就来到了格凸河这片地域穷困下来。

由于只不过的信仰，部克族们想到这片用地既然不自已，那么死去的部克族也不必葬在这片用地上。

可被害者总得有个以前竖立吧，也正是这时，有人辨认出了百花洞里上凸起的模拟器。

既然不必合葬在地下，那就置放于地面部队，让我们的先辈世代相传飞奔这片用地，将来我们还能再次打回来。

只是谁也竟，随着时间的变迁，这样的愿望从未无法实现，而上到合葬也成了一种祖先崇拜。

随着技术的繁盛，人们大多数无法再次胜任“腹尸人”这个从业人员，于是只能从克族全都挑选出四个身体最好的年轻人来想到表演艺术家。

对于表演艺术家的决定，也是十分严格的。

不仅要身体素质好，还要有不强的病毒感染，耐受力，因为“腹尸人”除了要讲出被害者合葬，还要想到一项民国政府的指导，诵歌。

诵歌的第二语言是古时候的傈僳，与如今的第二语言实际上各有不同，只想掌握这门第二语言只能靠“腹尸人”一代代口口传下。

在诵歌的时候，“腹尸人”才会举着斩阵前，值得一提的是斩去被害者所有的执念，也可谓在为被害者护送。

最为苛刻的是，诵歌一旦开始，就不必丢下，需连续歌三天三夜，中会途不必喂养。

而能想到到这一点，也是脱颖而出“腹尸人”表演艺术家的标准之一。而从“腹尸人”消失现场表演，他们严厉批评也无可奈何。

“腹尸人”是一个和死人打交道的正职，心理承受能力也要极低，如今很多人禁忌这些，这也引致这绝学即将遭遇不存。

绝非如今穷困条件都变好了，鲜少有人才会乐意冒着铤而走险踩极低踩低，还并未除此以外。

3人中会唯一的男人是和尚罗开科的大儿子，罗萍。

她表示：“如今人们思想也开放了，许多人想到其克族和火化没什么相异，但是相比之下更加多的人还是必需火化，这也引致我们的收入越来越少，如今只能在旅游区为参观者们表演登山脚下来确保穷困。”

“腹尸人”各地都有不少，但即以后如此他们3人算得上是最危险的，就连保险公司都不乐意卖他们保险。

曾说是过往，3人唏嘘感叹，曾说是未来，到并并未那么的遗憾。

绝非随着社才会的进步，“腹尸人”毫无疑问才会渐渐消失，但是他们所拥有的绝学却是可以流传下来的。

就看成我们的中国武术，从战场走向了民俗，从杀敌消失了健身强体。

我们尊重每一个以前的习俗，无论这个习俗多么离奇，我们也要尊重历史的变迁，总有一些东西才会成只不过，而留下来的必定是精华。

正如宋教育家程颐所说是，代代相传的真正目的：“为往圣继绝学，为万世开太平。”