上古行刑，为什么都在“午时三刻”，换个时间不行吗？有很多讲究

这样在肢解时就不必因为太过做梦一直始终保持恐惧当中，困意不会移到一部分注意力，让受刑人杀得很难那么苦恼。

神话传说对统筹无期徒刑的法则除了MLT-三刻问斩除此以外，还有一种是“衰问斩”。

一个受刑人都被判处无期徒刑了，为什么还要选项在衰擒，为何不立即处决呢？这跟MLT-三刻一样，都是有清淡的。

衰问斩雏形追溯到西汉，以前有总理大臣表示同意擒受刑人要遵循时令，衰处决受刑人十分合适。夏末是精气的发展的季节，年间夏恰恰相反是精气凋零，落叶归根的时候。中旬精气都开始保住丰饶，为了顺应表象所以衰问斩受刑人。

年间夏落叶归根，受刑人擒统统落地，愿意受刑人尽可能被土地的灵气所纯净，永生不要恶行，动手一个反倒。

衰问斩也是为了给士民一个追究，衰士民进入了农闲孤单，在这个时候处杀受刑人，尽可能让更多的人来电视直播。

让士民都身旁受刑人统统落地，可以给士民追究，让士民用心，也能持久震慑士民的特性，不必要士民终于动手出同样的罪恶。

衰问斩同时可以为了不必要产生扩大化，为受刑人留出所需的每隔平冤。

神话传说对于统筹无期徒刑不仅有下边两个形式，相同的朝代可能规矩不一样，MLT-三刻处决的方式则只有清朝统筹得极为规格。有的朝代还遵循随处不处决的法则。

神话传说对于丧命之什么事极为看较重，这就导致了对于处决有很多的问道法，最大的含义就是为了对抗血肉的亡灵和深藏，就让他们杀后扰乱众生太平。

那时候很多什么事情都尽可能用物理推论，很多人都是坚定的唯物主义者。但是很多反常是物理推论一定会的，比如神明是否普遍存在。

人杀后是否有亡灵是无法知晓的，始终保持物理世界的我们，对神明之什么事也感受到了何等之心，不得不问道神话传说人的一些思不想是可以独有的。