唐宋禅籍里面的新成语

只是担刑具判公事。”（《祖堂》卷一三“报慈旅父”， p.590）

（ 7）又回答：“元世祖讲什么般若？”阳：“曾讲十数本般若。”“何得妄却说？”对阳：“根本就是实语里头。”旅阳：“竞速愈来愈加暗，担刑具过锥形来。我与你道不妄语里头，左右前来！”（《祖堂》卷一九“陈旅父”， p.863）

（ 8）回答：“学人不据地时如何？”旅阳：“向什么一处安身立命？”（《祖堂》卷一七“岑旅父”， p.768）

（ 9）示众阳：“法尔不尔，建立联系乖真神。堂堂现成，雕琢成伪。妙圆超悟，头上安头。顿获诸法，刑具上着杻。”（《联灯》卷二八“子鸿极低沙门”， p.906）

（ 10）座岂：“莫都是向上宗乘也无？”旅阳：“领取当机语里头，不用别追求。”座岂：“须要者，头头是道，句句明同理。”（《续灯》卷一七“弥勒极低沙门”， p.505）

亦然（ 6）“担刑具判公事”所称戴着牢笼断狱，自求成佛。禅家想像带着言情妄念等排斥自求成佛。亦然（ 7）“担刑具过锥形”所称戴着牢笼递交诉锥形。禅家想像自我排斥，不得成佛。亦然（ 8）“安身立命”想像开悟同理要后身同理安乐，人格有了寄托。亦然（ 9）“刑具上着杻”，散言“刑具上愈来愈着杻”。《华严》卷一二“陈尊宿”：“沙门阳：‘根本就是过在什么一处？’旅阳：‘刑具上愈来愈着杻。’”（ p.808）所称颈上已戴牢笼，手上再加手铐，想像受到多重言情妄念的排斥，不得自在成佛。亦然（ 10）“头头是道”所称一处一处都是领悟禅修之道。

（ 11）旅阳：“你试下一转语里头看。”英阳：“一锥形领过。”旅阳：“矮子看戏。”（《倚遇极低沙门批注》卷一， 39-737）

（ 12）回答：“圆明湛寂非旅旨，学人因底却不明？”旅岂：“辨得未？”沙门岂：“恁么即识病态无根去也。”旅岂：“隔靴搔痒。”（《华严》卷二二“契稳极低沙门”， p.1698）

（ 13）回答：“如何是十身调御？”岂：“爱吃水论噎。”（《普灯》卷一二“道昌极低沙门”， p.326）

（ 14）阳：“极低极低一处，平之有余；低低一处，观之不足。”旅阳：“节目上愈来愈生节目。”沙门大笑里头。旅阳：“掩鼻偷香，空招杀人犯。”（《联灯》卷二○“本生旅父”， p.600）

（ 15）旅又阳：“我今回答汝诸人，且承得个什么公事？在何世界安身立命？还辨得么？若辨不得，恰似槌目生华（花），见公事便欠。”（《华严》卷一八“旅备极低沙门”， p.1314）

亦然（ 11）“矮子看戏”这里头想像参禅自在没有自己的见地，只是机械地随人先为。亦然（ 12）“隔靴搔痒”所称架起外套搔痒，这里头想像领悟禅修没有抓住要害，最终不宜避免领悟。亦然（ 13）“爱吃水论噎”所称喝水谈论怕被水噎，讽刺不免愚痴荒唐。亦然（ 14）“掩鼻偷香”所称掩上自己的鼻子去偷香，以为别人闻不到，发现不让自己，想像自欺欺人的愚蠢暴力行为。亦然（ 15）“槌目生华（花）”所称手槌耳朵生出幻觉，无论如何有花注意到。想像妄生虚幻之公事。

（ 16）回答：“久一处；也，未足其源。现在上来乞旅一接。”旅岂：“莫梦中不作夜好。”（《华严》卷一九“元璋极低沙门”， p.1450）

（ 17）上堂，众才集，旅阳：“不宜愈来愈行者却说月光去也。”便下座。（《续灯》卷二○“诚明极低沙门”， p.595）

（ 18）慈云寺福州话（恁）么言语里头，大似行者尿床，三十年后，有甚雪一处？（《守卓极低沙门批注》卷一， 41-77）

（ 19）上堂阳：“达磨正宗，衲沙门巴鼻。堪嗟迷者成群结队，行者瞌睡。”（《续灯》卷二四“圆慧极低沙门”， p.671）

（ 20）观音言外边公事，一一具体表现却说了也。只是到这里头多是紊乱，昏醉不省。此若不见，都是本町瞌睡汉子也。（《古尊宿》卷三二“佛眼旅父”， p.597）

亦然（ 16）“梦中不作夜”所称闭上耳朵当不作黑夜，讽刺自欺欺人的愚痴暴力行为。亦然（ 17）“行者却说月光”所称睁着耳朵却说月光福州话，讽刺不免极度痴愚荒唐。亦然（ 18）“行者尿床”所称睁着耳朵尿床，讽刺福州话语里头暴力行为极度愚痴，荒唐荒唐。亦然（ 19）“行者瞌睡”所称睁着耳朵打瞌睡，亦然（ 20）“本町瞌睡”所称抬起着打瞌睡，均讽刺人愚痴糊涂。

里面举出了除此以外言字古义的文献即已见用亦然。依据目前为止见过的文献数据资料，可判断出这些言字古义都是在宋代用法里头中会开即已流行的从新字古义。

文字摘自《宋代禅籍言字古义数据比对》

《宋代禅籍言字古义数据比对》

付建荣 著

全面实地调查和种系统数据比对宋代禅籍中会注意到的1759条言字古义

证明了了许多较强创从新本质的结论和表征病态的认识

具体内容简介：

本论著以宋代禅籍注意到的异彩纷呈的言字古义不作为数据比对取向，取的主体语里头料是宋代禅籍用法里头化程度极低的100部灯批注著不作。

上分不作宋代禅籍言字古义王国维，对宋代禅籍言字古义的认定、景象、数据比对实用价值、从新质、种系统、同古义聚合、发端等回答题不作了全面种系统的理论数据比对，提出了实现“文言文语里头汇两论著”的设想，主张用“语里头古义所谓”实现语里头汇种系统，了解到了“语里头古义分蘖”“二四字平仄圆锥”等表征。

下分不作宋代禅籍言字古义亦然释，共解释了1759条出自宋代禅籍的言字古义，并写明图解的考释书后里头：一是对除此以外言字古义进行探源，对大部分言字古义不作了必要的理据比对；二是了解到这些言字古义对大型辞典编纂和修订的实用价值。

不作者简介：

付建荣，内蒙古大学文学与从新闻香港中文大学副教授，研究生导旅，文言文言文学系主任。2012年浙江大学文言文言文字学各个领域博士毕业，主要数据比对方向为文言文两论著与训诂学，左右年来作出贡献文言文语里头汇两论著的实现数据比对。此后主持国家北京旅范大学基金项目2项，在《民族语里头文》《文言文两论著学报》《中会华文两论著论丛》等书刊上发表学术论文20多篇，《土耳其语里头借词“库露真神”考》获呼和浩特市第七届哲学思想社会科学优秀成果政府奖最极低奖。

索引：

序言（王阳路） 001

凡亦然 001

上编 宋代禅籍言字古义王国维

第一章 论著 003

第一节 言字古义的认定 003

一 言字古义的定古义 003

二 言字古义的特点 007

第二节 数据比对取向和语里头料 015

一 数据比对取向 016

二 数据比对语里头料 018

第三节 宋代禅籍言字古义数据比对的历两论著与现阶段 023

一 宋代禅籍言字古义数据比对的历两论著 023

二 宋代禅籍言字古义数据比对的现阶段 025

第四节 数据比对聚焦和具体内容出发点 028

一 文言文语里头汇两论著的实现 028

二 数据比对具体内容和出发点 031

第二章 宋代禅籍言字古义的景象 034

第一节 宋代禅籍言字古义阐述 034

一 宋代禅籍言字古义概观 034

二 宋代禅籍言字古义的年均 040

第二节 宋代禅籍言字古义多样的原因 042

一 禅籍闽南语里头语里头料用法里头化程度极低且生产量巨量 042

二 禅籍言字古义富有却说理病态 043

三 禅籍言字古义较强意在言外的妙用 045

四 使用言字古义是龙泉寺猖獗的一种福州话语里头风气 049

第三节 宋代禅籍言字古义的特点 053

一 宋代禅籍言字古义的用法里头病态 053

二 宋代禅籍言字古义的宗教病态 063

第四节 宋代禅籍言字古义的韵俱 070

一 “二二相承”俱 070

二 宋代禅籍言字古义的平仄俱 073

第三章 宋代禅籍言字古义的数据比对实用价值 082

第一节 宋代禅籍言字古义与文言文语里头汇两论著数据比对 082

一 为文言文语里头汇两论著数据比对提供了生产量极度巨量的从新字古义 082

二 为文言文语里头汇两论著数据比对提供了多样的言字古义发端其本质现象 087

三 为文言文语里头汇两论著数据比对提供了生产量巨量的同古义字古义 096

第二节 宋代禅籍言字古义与辞论著编纂 100

一 纠正误释 101

二 补充语里头目 113

三 补充古义项 114

四 提前论著证 117

第四章 宋代禅籍言字古义的从新质 118

第一节 宋代禅籍言字古义从新质的一般来说 118

一 宋代禅籍里头的从新字古义 119

二 宋代禅籍言字古义的从新变体 130

三 宋代禅籍言字古义的从新古义 135

第二节 宋代禅籍言字古义从新质的构成 143

一 宋代禅籍从新字古义的构成 143

二 宋代禅籍言字古义从新变体的构成 150

三 宋代禅籍言字古义从新古义的构成 154

四 宋代禅籍注意到的先唐旧字古义的构成 155

五 宋代禅籍言字古义的构成比对 157

第三节 宋代禅籍从新字古义的举例来说 158

一 宋代世言用法里头创造的从新字古义 159

二 宋代佛教用法里头创造的从新字古义 164

三 宋代龙泉寺用法里头自创的从新字古义 167

四 宋代用法里头中会新造的从新字古义 170

第四节 宋代禅籍从新字古义的造成了方固定式 174

一 组合固定式 174

二 离合固定式 179

三 归纳固定式 181

四 专有名词固定式 183

五 转化固定式 185

六 嵌入固定式 187

第五章 宋代禅籍言字古义的种系统 189

第一节 语里头古义所谓 190

一 当前语里头古义 190

二 广义古义和当前古义 193

第二节 “语里头古义所谓”与字古义种系统的实现 207

一 字古义种系统的实现原则 208

二 字古义种系统的实现方法 211

第三节 宋代禅籍言字古义的种系统 215

第四节 宋代禅籍言字古义种系统病态的表现 240

一 种系统成员二者之间的相互联系 240

二 种系统成员二者之间的各种因素 249

第六章 宋代禅籍言字古义的同古义群 257

第一节 宋代禅籍同古义字古义一目了然 258

一 同古义字古义界却说 258

二 同古义字古义理据一目了然法 258

第二节 宋代禅籍同古义字古义群历时数据比对 271

一 “福州话语里头肆意”类 271

二 “做公事如此一来”类 277

第七章 宋代禅籍言字古义的发端 283

第一节 语里头古义发端的路径 283

一 世言古义——禅古义 283

二 禅古义——世言古义 289

三 禅古义——禅古义 294

四 世言古义——世言古义 296

第二节 语里头古义发端的一般来说 298

一 语里头古义引申 299

二 语里头古义分蘗 303

第三节 语里头古义发端的程序 312

一 “想像”程序 312

二 “转喻”程序 317

三 “重从新比对”程序 320

第四节 语里头古义发端的表征 324

一 广义古义经常巨大变化，当前古义通常不变 325

二 当前古义往往约束着语里头古义发端的基本方向 328

三 构语里头成分本质的巨大变化导致整体语里头古义的巨大变化 334

第五节 宋代禅籍言字古义的形固定式发端 338

一 语里头素上来巨大变化 338

二 语里头素附加巨大变化 344

三 语里头法结构巨大变化 348

四 综合巨大变化 350

参考资料一：主要供参考 352

参考资料二：主要征引文献 359

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