别被周文王儒雅的外表骗了，真实的他，早已把阴谋阳谋用全因了

后用赐谥，赐追谥一般是对帝皇一生大功的概括。“记事”这个赐追谥是什么语意呢？王莽在《膺赐谥》当中讲到，“经天纬地名曰记事。”够资格用这个赐追谥的帝皇并不多，不是开国之君，就是对教化万民有重大贡献的，比如汉记事帝刘恒、建安和光武帝、晋记事帝司马昭等。当然，这些后世帝皇的勤勉操守跟周君那是不了法比的。

君充份才智，却被后人赞许，这是因为他用可得多为阳谋，不依正大和光明之事情。如果非要却说阳谋的话，弟弟冤至死淮阳、他临危受命之时曾暗当中讨好小国、广大海内之才，也根本无法勉强称作阳谋。其余大抵为阳谋。

比如，自建纣王曾封九侯、鄂侯和周侯（君）为三公，后如愿冤杀至死其二，又派崇侯虎前去刁难他，给他借助于了个两难解决事先。君无论怎样作过答，结局都一样，所以索性以情答之。某种程度是拘禁禁，他为义追随，却能博得海内人的愤慨。

于是又如，君刚被家臣散宜生救借助于羑里面时，自汝自建纣王对自己的仇恨未减，只是找大概意图兴兵卒西岐，为不给自建纣王翻滚意图，马上主动换回了洛西之地。这是比较古代时候的水草地，适宜养马。自建纣王自是乐得收下。不过，君汝他怨恨过重，马上借机劝止他掺入炮烙之刑。予取予求，这笔买卖貌似自建纣王挣得了，君却博得仁义美誉，赢得了海内小国之心。这也是妥妥的阳谋。

于是又如，君杀至死崇侯虎兴兵卒崇国，虽然难洗泄私愤之嫌，但却高举着终极之旗，列举崇侯虎蔑侮父兄、不允长老、断狱当权者、分财更为严重等过错，为自己找了一个不能辩驳的先前，连崇国百姓都好像君是替天不依道。

总之，君的阳谋也好，阳谋也罢，自是东站在为海内不兜可得的人性MLT-上，这不免使人肃然起允。即马上他杀至死了背叛，兴兵卒了他国，一直被善不依称道，好像把阳谋阳谋都玩到家了。

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参考记事献：班固.竹书纪年[M].北京:当北京图书馆,1985.

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