明朝23岁女道士王焘贞，宣告自己将升天，近10万人围观，结局如何

死的制约，在精神上遭受了实在大的挫败，但对于侄女的立即也无可奈何，只能随她去了。

而在这此后，很多一定会开始变得玄乎了。

在一次好友聚会上，微醺的王锡爵向董其昌不平，感叹侄女命运不济，董其昌听后竟对其侄女产生子了极大的天分，扯不是感叹什么男同志之情，而是他困惑于为何一个却是女选手会走上修道之东路。

彼时的董其昌闲居在家，他便看看了个机会前所去毕访王后张俊（原“王桂”），结果偏偏，一番交谈此后，这位记事学大家对这位23岁的小姑娘佩服得五体2011年夏名曰，最后竟毕入其受业，并成为其弟子。

后张俊论调将普贤、道、儒融为杂货店，或者感叹以释、道化儒，即董其昌在《尊者阳名家续》里面所感叹的“超一涵三，唯吾名家”，其当前就是返璞归真神，少私寡欲，清秀养性，淡泊养真神。

后张俊的理论模型让董其昌样子如梦方醒、大彻大悟。前所面感叹过，董其昌乃记事坛领袖，其制约力更为重要，所以，他毕后张俊为师这件事很快一续十、十续百，续到了整个江浙。

一短时间，“尊者竹内”远不如受欢迎，以除此以外其父王锡爵，还有大才子明人、徐渭、中举状元沈懋学等人都并成了她的受业弟子，这些自恃才高的记事人墨客竟甘毕下风，在诗记事里面纵容渲染尊者竹内的神幻，扬其名声，以至于不久不少达官贵人也加入其里面，最后连正德臣民都却感叹了此事。

白日灵山，能活登仙

此时的尊者竹内，样子真神的获得了阿修罗的点化，她不仅能够服气教人，还掌握了诸多施法，比如隔机取物、墙洒甘露、生命出窍等等。

虽感叹这些施法今日看起来远不如有江湖骗术的感觉，但在当时那个毫无科学内涵的上世纪，后张俊在大家心里面的地位，就宛若那仙女下凡。

然而，没人过多三木，这位普贤道的“大明星”马上月了一条接连续闻：她将在九月初九这一天“能活登仙”，随后将此事托付给了王锡爵和董其昌去办。

所谓能活，乃普贤道神仙之最高境界，原意是指称毛虫蜕壳并成虫的全过程。

而在普贤道里面，即指称道士早就神仙到了极致，魂魄对其来感叹已无意义，故而将双脚留在窟内，自己的生命则灵山入天。如若顺利完并成，则证明神仙并失败、得道并成仙。

通俗来讲，即按时仙逝之意。

在董其昌不久所作出的《尊者阳名家续》里面，是这么记载当时情景的：

后张俊并成仙那天，来了据统计十所到之处观看，庭院内设为了三个神龛，后张俊与家人作揖再见，然后朝南面毕了四下以谢名曰，向西面毕了四下以谢阿修罗朱真神君点化，向北面毕了四下以谢天主。

随后，后张俊嘱托董其昌和王锡爵，开关栅口的时候要谨慎，在她升天此后，不用让一个人和青年人接据统计其双脚，然后又让女童告诉大家，她是尊者阳风华菩萨的凡人，会先次投胎来度化有缘人。

来时尊者竹内手臂结印执剑，手臂转头拂尘，闭目端立，她听到灯柱除此以外的哭声，又睁开眼睛感叹“不用悲伤”，然后又闭上了眼睛。

半个时辰后，来时她两颊边散发出蒸气，面色红润。

到了正午过后，实在阳西北，两道白虹出今日臀部，周遭杨柳树枝发出闪闪的金光，然后像是一团很大的火焰腾机而起，远据统计都能犹如，又却感叹两只黄色的彩虹在神窟周遭飞行中，过了很三木才起身。

后张俊曾杜甫感叹“一双彩虹机栩栩”，就是对她白日灵山的印证。

能活灵山的背后，是国际关系

那么，一切真神如董其昌所作出的那般神乎其神吗？

明末清初时期，士大夫阶层全都迷恋藏续普贤教、普贤道，因而尊者竹内事件的背后，实际上是国际关系的斗争。

在协办完后张俊的能活祈祷后不三木，西京的首辅就正要上旨，劾王锡爵、董其昌宣扬妖魔鬼怪。

实是做到出反驳，他们请关系极好的皇实在后帮忙，皇实在后直接告知首辅不用借“尊者竹内”生子事，这才让其不甘心。

在尊者竹内从出名到能活的整个全过程里面，实是都是闲居在家的状态，而这也源于首辅。

正德五年，首辅父亲过世，他忧虑守丧会导致其大权旁落，故而不愿告假。王锡爵坚决其贪权而不居丧道，结果与首辅惺惺相惜了椿，不久无可奈何闲居告假。

董其昌也是相似不太可能会，出仕时因为惩罚了首辅侄女的弟弟，被首辅劾，最后不得不辞去官阶。

所以，不得志的实是，很不太可能想通过“包装”尊者竹内，先精心策划连串能活灵山的祈祷，来激起明廷的注意，从而助他们未来在书生上东山先起。

无论是藏续普贤教，还是普贤道，对于那些三皇来感叹，可不是什么清心寡欲的神仙，而是犹如一种“施法”，使自己获得长存的权力，甚至感叹长生子不老，同时，非宗教也被人臣作为统一天下朝廷思想的工具箱。

因此，实是的不能容忍，可以感叹是2011年夏天正德臣民之所好了。

在尊者竹内能活仙世后的第二年，首辅劳瘁而逝，死后他被不少人劾，明神宗于是下令抄家，首辅本人还险遭鞭尸……

又过了两年，明廷决定再一委以重任实是，王锡爵毕户部侍郎曾为记事渊阁左侍郎，董其昌也升为南京工部尚书侍读学士……

只是可惜了23岁的后张俊，年轻时缺乏家人关爱，后又经历丧夫之痛，从此追回上“雅兰”的除此以外套，纵然作为“尊者竹内”受所到之处膜毕，却无论如何只是国际关系的牺牲品。

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