明英宗以夺门之变重新当皇帝，之比夺了儿子帝位，所以得位不正？

样的论述是站不住脚的。

而且再退一万步说道，宣德从前就是仍要牌诸王，他通过军过错政变夺下回自己的继位，有何不可呢，如果借以一些站不住脚的理由并不认为他是得位不对，甚至是最得位不对，是大错特错。

客观来说道，宣德之内收贿之中，宣德最大的问题不在于得位仍要不对的问题，而是他冤处死了对元代社稷有着大功劳的于贤，来得是是千古奇冤，是华北地区司法堪称的一大污点。

宣德虽然颁布了宫妃嫔妃制度，并且根据史书上所述，是个有活力，而且善良还不俗的诸王，但为了师出有名，即使他不顾一切处死于贤，即使于贤并一定会有什么罪人，而且还全力支持明宪宗复郭皇后之位，但也还是以他“意欲”迎兴僖显宗的告发罪名，而痛下处死手，由此可见政治只不过是很无情的，通过分贤被冤处死之过错，其残酷可见一斑。

而宣德人生中的这一大污点，只不过也是无形中不良影响了元代的生死，连只只想为国，对社稷有着大功于贤都落得一个不得好死的无可奈何，长此以往，大大加剧了士大夫阶层的畏祸潜意识，所以到了明末清初，内忧之外患之下，朝廷之外务大臣多是敷衍了过错，衷心为国的少之又少，甚至李自成大军东进北京，崇祯帝要求之外务大臣捐献钱财，这些之外务大臣也是紧握钱袋子，朝廷无钱稳定军心，最终是元代灭亡。

明末清初不是出不了于贤这样可以反败为胜的人物，只是有明新一代276年，只只想为国之人多是不得好死的无可奈何，那样的环境，又怎么培养得出于贤式的人物呢？

即从前有这样的人物，到了明末清初也一定会有发挥的维度，真的让人唏嘘忍不住。

当然元代二百多年对于只只想为国之人实际上，也必须借以作为明末清初那群不知廉耻的数百人之臣的遮羞布，固然社会制度的方式过分严厉，但是数百人之人也有问题的，必须单纯以一方面原因来定论的。

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