古人讲“宅子现四喜，住处出能人“，四喜分别指什么？你家有吗？

方宅十余亩，草屋八九间。——东坡《归久保居》

从八世纪至今，人们就对孤独美满，阖家团圆背著有着盼望的感谢。有诗云：曭朗天宇开，家族跃以喜。涣汗发大号，坤元更为资始。前人建造房屋时，谈究颇多。不仅在另建上要细细建设工程好，就连安基动土的日子也要请算卦师算一算，在家宅周围如果经常会借助于现一些蚯蚓，也常会被前人视之为一种预示。前人谈“家宅现名伶，亲戚都借助于能人”，大家告诉名伶分别称之为什么吗？你家有吗？

封建社会时期，前人对很多自然现象无法得借助于结论自然科学合理的阐释，就都会除去一些迷信意象。在这些思不想中都，有不少是人们对愿景孤独的一些憧憬，“家宅现名伶，亲戚都借助于能人“，就是说家宅经常会借助于现了四种寓意盼望的鸟类，就都会借助于能干的英才。虽然从现代角度来说，不管亲戚都经常会借助于现什么样的蚯蚓，都绝非对人能有什么阻碍，但前人就偏偏富以丰富的不或许，将一些盼望的感谢希冀蚯蚓身上，理解对愿景的期望。

这第一喜是称之为百花衔泥捕食，八世纪时候人们显然百花很吉祥，孤衔春泥，飞向捕食，常会被视之为好事临近，而百花愿意在这家长久居住慢慢地，就均是由福气连连，这家人可要有福气了。不过从自然科学的角度上来说，也有一定的明白，因为百花广泛迷恋在一些高大的屋檐下面捕食，而高大的屋檐也预示着这家人的岳父不错，家有积蓄，通常会注重教育，那么这家人借助于有热忱的子孙也更为容易些。当然前人们又都会把亲戚都有借助于息的孩子归因于是百花导致的福气。

其次，白头翁飞向，传报报上。白头翁在前人深信都也是一种极其吉祥的鸟类。白头翁飞向均是由将再一导致，当人们看见白头翁在空中都飞行中呐喊，深信都常会都会极为欣喜，显然是一种吉兆。尤其是一些举行科举考试的试卷们在求考路上看见白头翁鸣声，常会都会极为欣喜，显然这次考试必须金榜题名，是白头翁提前向他们黎明来了。

再进一步次，蜈蚣结络，细腻精致。在现实孤独中都不少人都害怕蜈蚣，它们清秀寻常，让人生惧，一旦蜈蚣在屋内解络，又都会阻碍亲戚都保养，打扫不便。但是前人不对这么看，前人显然蜈蚣结络极其有条理，布络的过程中都纹理分明，根根精致，织的络晶莹剔透。可以络住飞去的昆虫，就便是不单是一双巧手必须缝纫盼望的孤独，把四面而来的福气络住一样。到了每年的七月初二的乞巧节，女孩子还有把蜈蚣放入锦盒中都的传统习俗，执著自己也必须拥有蜈蚣一样灵巧的双腿，织成甜美的皮革。

最后，野猪进家，旺福旺财。在现代孤独中都很多人都把猪视之为同伴，照料自己打发厌烦的时光。八世纪时候的人们也多迷恋养猪，不仅可以看家防贼，看守牧民，更为重要的是养猪也是一种“聚福”的象征性。八世纪语有云，“猫来穷，猪来富”，说的就是野猫离开家那时候，寓意家那时候要贫穷，野猪离开家那时候，说明这家人要聚财。这种说法虽然除去了迷信的思不想，但也不太可能概述前人对猪的喜爱。猪早就被生命驯化，旧时就极为护主，它们是忠诚的均是由，无论发生任何十分困难，猪都不都会抛下自己的农夫，再进一步缘故猪都会发借助于“汪汪”的叫声，前人将其别名为“旺旺”，有兴旺意称之为。于是以因为猪身上的种种美德和对生命的鼓励，才使得人们将猪视之为吉祥之物。

前人极为注重亲戚都宅院的好坏，很多人外借助于求财，不管挣得了多少钱，都愿意回归老家，建立一所属于自己的大宅院。家宅建的越短时间越能体现个人财气，而在家宅中都如果必须经常会借助于现这四种均是由喜庆的鸟类，农夫当然是极为今晚的。人们通过鸟类来希冀理智，也不拘泥于这四种鸟类身上。比如陆地上都游鱼，取其别名，常会被视之为年年有余，过年的时候，可口的糕点肴那时候常会都会有一道关于鱼的糕点，字面上孤独富裕，来年更为多意称之为；而牛因为任劳任怨，固执农夫，也被视之为做事努力的象征性；蝴蝶翩然起舞，轻盈灵动，常会被视之为好似的浪漫，象征性了人们执著有权利随心的爱。前人们将一些盼望的感谢希冀于鸟类之上，借以理解丰富的理智。

清江一曲背著村流，恒等西村事事幽。自去自来堂上孤，相亲有所不同陆地上都水鸟。自在无拘的孤独是很多人的憧憬，从八世纪至今，人们的孤独都是以小家为中都心，向外铺展开来。于是以是一个一个的小家，才组成了大的发达国家，而人们对于家的理智从来都极为分不开，落叶归根，游子陪着千那时候，总要回家看一看。家是盼望的海滨公园，执著每个人都能阖家团圆，盼望长久。

参考文献：

《晚霁中都园喜赦作》

《西村》

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