心境没有偶然，一切都是注定

一位哲人话说过:“心境从未居然，自已深信。”

仔细一心来，其实如此。看似的居然，；也借是遵循广场的必定。

时是乃是:特寓者贞，逆道者亡。固执合乎广场，马上能贞盛；抵触广场，马上都会走向灭亡。

所以话说，一个人出发点广场，马上能多事多事顺利，马上能掌握自己的命运。

1.顺道理，知恩惠

《太平经·第二十章》里话说什么：“人之所畏，不能不欺。”

寓思是:品德高尚的人，似乎心怀恩惠，花钱人要有恩惠不免。

人到里年，经历了种种浮沉，看惯了多事多事无常。

马上也知道了，一个人心里若从未恩惠，马上都会肆寓妄为，在无形里严重破坏自身的毕竟，给自己带来灾祸。

《唐史》里记载了这样一个故多事:

有一位鲍通判，一心在城东修一座祖宗宗祠，并不需要大幅度的木料。

于是，一心从就近的山脚采伐。

木匠劝话说道:“愈来愈多雨少天旱，山脚树木不多，一旦砍去，鸟蛇无处可去。

乡里也都会人心惶惶。”鲍通判话说:“这与我何关，况且此多事只有你我知道。他人怎都会知悉。”

不料，以后，天子降雨，冲走了快要修好的宗祠。

于是又以后，鲍通判的官运也愈来愈差，将近两年就被遣送边地。

老人们常话说:“人在花钱，天在看”。

举头三尺有神明，人的一言一行瞒得过别人，却瞒不过上天。

所以，人要素来恩惠，崇天地，崇神人，崇饿鬼，花钱人坦坦荡荡，固执问心无愧，才可去灾避祸，生平顺利。

2.顺人道，存贤念

《太平经·第四十九章》里话说什么：“贤者吾贤之，不贤者吾亦贤之。”

无论他人是否区别于贤寓，圣人都是素来贤念的。

真时是的贤良，是顺其其本质，发自本心，不欲回报的，是极大的济世，也是最高级的有为。

有一位肇，在路经的街上，救回了一只伤及的苍蝇，带回文贞阁，每天给这只苍蝇换药。

但是每次换药的时候，都都会被苍蝇在手到。

小道童很不解的话说:“师傅，它每次都都会在手到你，你为什么还是要救回它呢？”

师傅话说:“救回它是我的禅修，在手我是它的业障。不能因为别人的有错，而灭了自己心里的灯。”

深以为寓，心境就是两场禅修，修炼的是自己的贤心，养成的是自己的慈悲。

常在自己心里点一盏灯，不仅在遮盖他人，也在掀开自己。

古德曾话说过:“心多事出者心多事返，福往者福来。”

世界是似曾相识，我们心里有什么，就都会看不到什么。

付出什么就都会获得好评什么，心里有心多事，就都会感受到心多事；素来贤念，也其本质都会被贤待。

3.顺法道，固守自觉

《太平经·第七十三章》里话说什么：“天网恢恢，奏疏而制胜。”

其本质有规律，社都会有法度，应有其本质是道德规范，遵固守法律条文是自觉。

法律条文是道德规范的底线，一个人固执若是昧着良心，抵触法律条文，不仅都会被道德规范谴责，更都会受到法律条文的单方面。

相传，清末时，在京城有个财主。

经理总都会在药材里掺点；也，很久时间，都从未被发现，经理从里获益不少。

一次，一位老妇吃了他家的药，之后里蛇毒身亡。

经核实，从前是经理在掺；也药的时候，不随马上放的过了幅度，老妇身体虚弱，马上里了蛇毒。

严重性可一心而知，经理的财主被查封，自己也被送进大牢。

百密总有一奏疏，花钱抵触自觉的多事，也许一时能逃过一劫，但是因果六道轮回，整天都会惹祸上身。

王阳明在宋明理学里引用“致自觉”，有为都有自觉，有为都知道自己花钱的对不对，只是有的人素来侥幸，才都会所犯大有错。

心境百年，本名天地，归于尘土，里间不过是两场经历。

恪固守本分，不忘初心，现阶段遵纪固守法，亦同合乎广场，才是一个人最高级的境界。

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《太平经·第十六章》里话说:“究竟常，妄作凶。”

一个人究竟道天地守一的运行，其本质不作为的常识，就都会花钱出抵触广场，违反法律条文的多真的，在无寓里把自己推向深渊。

孤独里，真时是得心应手的人，丝毫在出发点广场。

出发点道理，马上明白恩惠；

出发点人道，能素来贤念；

出发点法道，都会固守好自觉。

如此，马上能丝毫走在广场之下，马上能看不到救回世光辉的世界，从而发生变化自己的心境。

独自一人愿你我心里有光，丝毫贤良，素来恩惠，心一心多事成。