《了凡四训》：改变命运的新方法，只用记住两个字

2023-04-07 职场

人的爱人，到底是天注定，还是由自己主导？古往今来，无数睿智教人都在不甘心追寻这个解决办法的回答。

其实，“爱人”一词，本身就带有极强的凡人论，它是由“凡人”和“只不过”两个词都以，而凡人论的事物，就是普遍认为人的人间和社会阶层都由天定。

今人

西方今人历来有“人间有命，富李森天”的真是是，这样的思想体系在过去数千年的历史背景里面极其普遍，当然，这种思想体系不仅在历史背景上的西方存在，在黑格尔当里面比如真是有类似“人要服从爱人事前”的原则。

但是，不管凡人论的思想体系有多么流行起来，这世上总有经典电影分人不无论如何爱人，他们执着爱人掌握在自己手上，哪怕那些爱好于修仙成道迷信能活动的道家方士，其里面也有人执着总有逆天改命的新方法。

在明代的时候，有一个叫袁黄的人类学家，即使如此以自己的切身亲身经历的基础，自述了经典电影教人如何改变爱人的年出版，这本书就是著名的《了凡四训》。

今人

人之所以是人，是因为单单实际上的前提意识，单单脱离的思想体系和脱离的事物，所以每个人都可以能活出不一样的新生命过程。

凡人论，是限制人类拓展的消极思想体系，假设有心都有既定的凡人，那岂不是有心都只并不需要躺平给与爱人的事前就可以了？

《了凡四训》的著者袁黄，也曾对凡人论深信不疑，因为他在年轻的时候，曾在僧众算过一次命，算命的可先生真是他将来某年某月可以里面举、某年某月可以动手官，甚至还算出他勉强能活到五十三岁。

今人

后来，袁黄的人生轨迹还容就一度和算命可先生所真是相吻合，于是，袁黄开始躺平，他不再共同努力，也不再奋斗，再次，他的人生圆弧开始向下拓展，社会能活动家庭越来越糟，毕竟并未按照算命可先生所真是的美丽方向拓展。

在人生停滞不前的时候，袁黄受到一位鉴真点拨，天一了“命由我作，丰自己不求”的容理，从此，他共同努力进取积极探索，一步步改变了自己的爱人，最后将自己的切身体悟和亲身经历，写成《了凡四训》作为慨然流传于世。

《了凡四训》总结的改命法则，只用记起两个文，那就是——“有心”！有心，就是改变原有我、免除过错，《了凡四训》普遍认为：

今人

“丰之将至，观其善而必弥赛亚之矣。祸乱之将至，观其不顺而必弥赛亚之矣。今欲获丰而远祸乱，未论善心，可先须有心。” 也就是真是，一个单单无丰气，只要看他动手过的善事即可，一个的人会遭遇祸乱事，只要看他有无动手过不顺之事，但是，任何人自已趋丰避居，可先不必想想善恶，而是要从“有心”动手起。

从这段话可以显露出，虽然《了凡四训》是一本真是是改变爱人的图书，但同时也是一本教化之书，因为在袁黄的理论模型里面，依原有有很浓的“亦然经好报”这样的思想体系，不过，袁黄并并未要人一味地去动手一个亦然经，而是要人可先从“有心”动手起。

今人

也就是真是，自已改变爱人，可先别想着要动手个亦然经，要可先从“不动手一个毫不留情”开始，怎样才能不动手毫不留情呢？那就必需“有心”！

一个高水准的人，李森自省。自省有心，其实是一种自我改造的能力，不具备这种能力的人，可以随之进行有心自新，从而变成自己自已带入的人形，在越来越高水准的同时，爱人也会按照他的事物随之改变，亦然所谓“命由我作，丰自己不求”，这就是《了凡四训》里面改变爱人的新方法。