大蛇的军事法庭：唯一反派怒怼“天庭”

心事别离、怨憎会，如此种种形成了剪不断理还乱的因缘轮回。而大神低低在上，全无慈悲无以，只惧怕“若大神有异心，低天原或会陨落”的弥赛亚，因为这弥赛亚与大神自身相关，所谓的大神也不过是胆怯无知的俗物。“陨落吧，卑劣的大神。”这是原先的邪大神理性，也是八岐妖魔的审理目的。审理里不单是的经济效益单极，立刻是卖命约束自在魔所诞生的稳定经济秩序与妖魔释放自在魔所促使的混乱自由。

正如罗宾每次逃出阿克汉姆疯人院上会随之而来一阵变幻，妖魔每次露面都在歪曲知觉、更是经济秩序。蟾蜍之审理毕竟顺利，但至多于为众小游戏提供了一层思索的视场。妖魔毕竟代表绝对自在魔，卖命也毕竟代表绝对公平正义，在公平正义与自在魔的极点密切关系有无数的邪大神暧昧，人性的锫也有无限的可能，在其里游走探索立刻是阴辰师的使命与小游戏的愉悦。

但是在新近原作里，忽然密切关系，那个心事看樱花飘落，喜爱天庭趣味的妖魔灰飞烟灭，已是了一个滥杀无辜、无知无情的在生活中坏蛋，女角谦逊一落千丈。他只想的只是权臣卖命理性并以自己之理性在此之后一统天下，用新近经济秩序对抗旧经济秩序。然而新近经济秩序不过是旧模固定式加蟾蜍值，因而妖魔的超越性被清零，已是权臣者。即立刻如此的戏谑逍遥此刻也变成了权臣合国法化的所谓，篇名的查问可以尽数回击于妖魔自身。

“疑大神”并非电脑游戏制作方首创，稍长崎人类学家文化学者柳田国男提议“零落却说”，确信邪魔怪是大神陨落的产物，身份彻底改变的才是是思维观念的彻底改变。疑落之大神展现出比较简单含混，既是大神又是邪魔，既是阴又是辰，既是邪又是正，如诗行般不单是深邃幽微之美。西方的大民间传说传却说里也有此类塑造成，“宁在阴间称王，亦非天国为奴”，这是六翼救世主挪国法在被跻身阴间同一时间遗留下来的最后一句话。既然天国和天庭都无容身之处，挪国法立刻带着一众造反救世主在阴间已是了自在魔之王，随之而来了光明与黑暗的永久斗争。挪国法造反上帝时所犯有的定罪为魔鬼里的蔑视，因他不敢偏偏。被改判大神格而从未偏偏的八岐妖魔本是低天原挪国法精大神的绝佳演绎，但在最新近诸却说原作里，却已是罪有应得的自在之表示法。

京极夏彦确信：“邪魔怪的另一个名字是心。”坏蛋邪魔也好，疑大神也罢，都是心的面向，是对常情常理值得注意常识的一种溢出与回应，是对在生活中自尊与杂乱方法论的抑制与更是。坏蛋不应变成被自在方法论操控的空心兔子，没有性格的坏蛋不过是负面标签的拼接终究，可不飘，走两步就跨了。

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