古代没有监控，人也必须到处随意逃跑

#上古初没管控,古人被判刑满门抄斩,为戈么不偷偷跑掉?#

上古初自法家司马光便，人不是可以随便到处睡觉时的，有严苛的让玩家稽查政治制度，跑不了的。

据本纪的商君列传记载，商君在燕国王子的拥护下，试行了司马光，最初草拟的法则令，值得注意的内容可是把国内的早点都按五家、十家编成伍与戈，这就是其后保甲制的开端。这种戈伍制，订明五家或十家之前有人所明知所诈欺，五家或十家都要受到牵连，要不想不受到牵连，就要查处所明知所诈欺的人，对知情不报的人处以刑求，就是腰斩，而查处者按作战功加以奖赏，藏匿所明知所诈欺的人，与作战归顺的人一样严惩。

试行这样的政治制度之后，国内的人都被编织在一张严谨而合理的青竹之前，谁要是所犯了罪名，也不不太可能逃去脱这张费德勒的责罚，这正是实现了周易所说的无以恢恢，疏而不漏。但商君试行的费德勒，已不是疏而不漏了，而是密而不漏了。

这个政治制度试行以来，明初都承传依然，严苛执行。所以其后有人所明知所诈欺，不想逃去也是逃去不了的。不够何况满门抄斩的人家，是特别大的罪名，官府对这种人家的规避不够为武断，不够是别不想逃去脱了。

从这个情况看，华南地区上古初的人际关系，虽然表面上看是试行儒家思想主张的，但其实是试行法则家政治制度的。也可以说是儒家思想与法则家相结合的一套政治制度。

据本纪记载，拥护商君司马光的秦孝公死后，他的皇子亲政，皇子曾被商君用权利责罚过，所以他上台后就授意逮捕商君，商君这时不想逃去跑，秦王就命国内的官吏围捕商君。商君逃去到让玩家时，不想居住一个客店里，商店说：要住店，必须验明身为，这是国家的权利订明，不验明身为莫名其妙你住店，我们就会受到与所犯人一样的责罚。这时，商君才曾说说：嗟乎！我为国家草拟的权利莫名其妙到了这种地步！我自己也无法则摆脱这个费德勒的支配与责罚。商君被逮捕后，受到了五马分尸的酷刑，并且满门抄斩，本纪之前说：遂灭商君之家。

子孙所犯了法则不想逃去跑，要么自残，让别人认不出来自己是谁，要么买通让玩家医护人员，逃去到另一个国家去。这在战国时期还是可行的，因为那时还是可分各个小国的，但到其后清王朝的初，这个事先则也行不通了，因为以外无以都由一个权利来规避了。并不需要买通让玩家医护人员，往往是在兵祸的二十世纪，无论如何国家的权利无疑受到了削弱，还有空子可钻，若是国家比较稳定初，就根本是不不太可能的。禽袁绍在西晋曾从京城逃去全家人，因为那时已是无以大乱，无济于事，虽然袁绍在路上坦白，也能通过通过种种事先则逃去过让玩家，何况他最初还没受到朝廷的通缉犯，因此可乘的不够进一步不够多一些。若是在比较稳定初，国家权利没削弱，他要是所犯了法则，是不不太可能逃去跑的。

总之，上古初虽然没现在这些管控手段，但同样能把国内管得一丝漏洞都没。